阎王（阎王小鬼难缠原话怎么说）

阎王爷是古印度佛教中的焰摩天，是十殿阎罗中唯一一个隶属佛教系统的，虽为第五殿阎罗，其实却是阎罗之首。是地狱中地位仅次于四大菩萨中的南无地藏王菩萨的家伙。实力不可小觑。

活阎王和阎王的主要区别在于其状态和职责不同。

1. 阎王是地府的主官，负责审判亡灵的善恶罪行以及决定其来世的因果报应。

他拥有权力判决生死和裁决轮回。

2. 活阎王指的是身在人世间、具有阎王职责和能力的人物。

通常是某些宗教或民间传说中，被称为能够引领亡灵或执掌生死轮回的人。

与阎王相比，活阎王并非权力的最高执行者，他们可能只是履行特定任务或传递消息的代理人。

综上所述，阎王是地府的最高审判官，而活阎王是指活在人间，具有类似阎王职责的特定人物。

伏羲，玉帝等神的关系和地位高低

首先说明：中国古代的神话跟古希腊、古罗马的神话是不一样的。后者具有完整的体系，谁是谁爹，谁是谁儿子都是清清楚楚的。而中国古代的神话故事不成体系，硬是要扯到一起的话，可能分上古神话和后来的佛道教神话。还有，《封神榜》和《西游记》一样，都是后人杜撰的小说，其中人神关系不具备参考价值。

上古神话中有“三皇”即伏羲、女娲、神农。而伏羲为三皇之首。关于伏羲的身世，传说生活在「华胥之国」的华胥氏姑娘，到雷泽去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是受感而孕，于三月十八日生下一个儿子，取名「伏羲」（伏羲生日为农历三月十八，现在在中原地区还有在三月十八祭祀伏羲的风俗）。雷泽中的脚印其实是雷神留下的，这位雷神长着龙的身子人的头(与女娲、盘古等的神一样是人头蛇身)，这雷神在《山海经?海内东经》记载：「雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。」因此，伏羲本来就是一个龙身(蛇身)人首的“龙种”。他也是人祖女娲的哥哥。在清·梁玉绳《汉书人表考》卷二引《春秋世谱》：「华胥生男为伏羲，女子为女娲。所以伏羲女娲以兄妹而为夫妇之说乃确实不可易。

伏羲、女娲都是上古神话传说中的始祖神，而玉帝则是由唐代人所创造出来的道教神与世俗神。他们分属两个不同的神话传说体系。所以说玉帝与伏羲等神没有关系，而是作为另一个体系中道教文化的标榜。

玉皇大帝简称玉皇，又称昊天金阙至尊玉皇大帝、 玄穹高上玉皇大帝。道经中全称作昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至尊玉皇上帝。道教神仙体系中“三清”（即玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊）为最高。而玉皇大帝地位仅次于三清。三清与玉皇，犹如先虚无而后妙有，先无极而后有太极，先无为而后有为。故玉皇为三才主宰，总执天道，掌天地人之均轴。玉皇大帝遣紫微北极大帝掌天地经纬，遣勾陈上宫大帝掌天地人三才，主人间兵革，遣后土皇地执掌阴阳生育、大地山河。天地万物、阴阳造化无不在玉皇大帝所掌之中。关于玉帝的身世，玉皇大帝乃昊天界上光严净乐国王与宝月光皇后所生之子。出生之时，身宝光焰，充满王国。幼而敏慧，长而慈仁，将国中库藏财宝，尽散施穷乏困苦、鳏寡孤独、无所依靠、饥馑残疾的一切众生。净乐国王驾崩后，太子治政有方，告敕大臣，俯含众生，遂舍国赴普明香岩山修道，经三千二百劫，始证金仙，初号自然觉皇，又经亿劫，始证玉帝。

附：玉帝与王母是夫妻一说是民间传说，而另一说是没有关系，因为西王母是盘古后代的神，与女娲和九天玄女齐名，属于上古神话，而玉帝是道教里的神，应该是两个不同种族不同门类的神仙。